Bitte an das "auslandsjournal"

Folgender Brief geht am Montag den 9. Dezember an  des auslandsjournal mit Bezugnahme auf die Sonderausgabe des Auslandssjournal vom 20.11.2013 unter dem Titel "Hinter den Kulissen von Sotschi". Betül Kisal, die auch unsere facebook-gruppe "Sochi 2014 und der Völkermord an den Tscherkessen" moderiert, hatte glücklicherweise die gute Idee, aus meinem Brief eine Gemeinschaftsaktion zu machen - ich bin ihr dafür aufrichtig dankbar und finde, die Aktion ist jetzt schon ein richtiger Erfolg!
Wer das Schreiben mitunterzeichen möchte, der schicke mir bitte bis einschließlich Sonntag den 8. Dezember 2013 eine kurze Benachrichtigung, über email an irmakreiten(at)gmail.com, eine PM über facebook oder trage sich unter dem entsprechenden Post in der facebook-Gruppe "Sochi 2014 und der Völkermord an den Tscherkessen" ein (am besten mit Namen und Ortsangabe, bei Mitgliedschaft in nordkaukasischen Verbänden kann das natürlich ebenfalls erwähnt werden).

Ziel ist, daß in Ergänzung zu der bisherigen Berichterstattung zu den Olympischen Winterspielen auch ein Beitrag entsteht, in dem tscherkessische Perspektiven zu Sotschi 2014 zum Audruck gebracht und einem allgemeineren Publikum vermittelt werden. 

Der Brief geht als email an Moderator Theo Koll über die Kontaktstelle des ZDF für Themenvorschläge unter b2b@zdf.de und über info@zdf.de (eine direkte Kontaktadresse habe ich bisher leider nicht in Erfahrung bringen können).

"Sehr geehrter Herr Koll, sehr geehrte Korrespondenten des auslandsjournal,

Ich habe mit großem Interesse Ihre Sondersendung vom 20.11.2013 unter dem Titel "Hinter den Kulissen von Sotschi" verfolgt. Die einzelnen Beiträge haben in gewohnter Recherchetiefe und Schärfe ein breites Spektrum von Problemen aufgezeigt, die mit dem Abhalten der Winterspiele in Sotschi verbunden sind. Als Ethnologin und Historikerin, die sich speziell mit dem Westkaukasus und seiner kolonialen Vergangenheit beschäftigt, habe ich jedoch explizite Hinweise auf die Tscherkessen als ursprüngliche Bewohner der Region um Sotschi vermißt wie auch eine Erwähnung der sich weltweit formierenden Proteste von tscherkessischer Seite: Die tscherkessische Diaspora weist bereits seit Jahren darauf hin, daß das Stattfinden der Olympischen Winterspiele auf einem Gelände mit Völkermord-Symbolik und noch dazu in dem Jahr, in dem sich das grausame Ende des russischen Eroberungskriegs zum 150. Mal jährt, gegen die Olympische Charta wie auch den menschlichen Anstand verstößt. 

In Ihrer Sondersendung heißt es lediglich im Beitrag von Anne Gellinek (bei Minute 8) kurz "Nur wenige Kilometer von hier leben die letzten Ureinwohner von Krasnaja Poljana". Anschließend kommt dann allerdings eine Dorfbwohnerin mit russischem Namen zu Wort, eine ethnische Bezeichnung fällt nicht. Somit läßt sich selbst für mich und tscherkessische Zuschauer nicht nachvollziehen, ob hier auf die Tscherkessen hingewiesen werden sollte, oder ob vielmehr in Anlehnung an den russischen Sprachgebrauch Kosaken als ursprüngliche Bewohner der Region angeführt wurden. Der normale Zuschauer dürfte damit noch weitaus weniger in der Lage sein, das Stattfinden der Winterspiele in Sotschi historisch einzuordnen. 

Ich möchte Sie aus diesem Grunde zusammen mit meinen Mitunterzeichnern bitten, in einem weiteren Beitrag explizit das Schicksal der Tscherkessen zu thematisieren. Dies wäre auch insofern von hoher Bedeutung, als die Nachkommen derjenigen, die die Massaker, Deportationen und Vertreibungen des 19. Jahrhunderts überlebten, bis heute vergeblich auf eine Anerkennung ihres Schicksals und die Aufarbeitung des Völkermords an den Tscherkessen warten.

Es wäre hinsichtlich zukünftiger Reportagen sicher sowohl denkbar, vor Ort den Umgang mit der kolonialen Vergangenheit des Westkaukasus und tscherkessische Minderheitenrechte zu thematisieren als auch, Vertreter der tscherkessischen Diaspora in Deutschland zu Wort kommen zu lassen. Mich persönlich würde in diesem Zusammenhang ebenfalls interessieren, inwieweit sich Gerüchte und Berichte, denen zu Folge im Zuge der Bauarbeiten für Sotschi 2014 tscherkessische Massengräber beseitigt wurden, verifizieren lassen. Ich beziehe mich hierbei u.a. auf einen Artikel von Teresa Eder, der bereits am 11. Juni 2012 in "Der Standard" erschienen ist (http://derstandard.at/1338558829656/Sotschi-2014-Olympische-Spiele-auf-tscherkessischem-Friedhofsgelaende)

Ich freue mich auf Ihre Rückmeldung und werde Sie gerne mit Kräften dabei unterstützen, die notwendigen Kontakte für eine oder auch mehrere Reportagen zum Thema "Tscherkessen und Sotschi 2014" herzustellen.

Mit freundlichen Grüßen,

                                                       Irma Kreiten

                                                              Mitunterzeichner:

                                                               
                                                              Kabipha Betül Kisal, Niedersachsen, Garstedt
                                                              Siegfried Buttenmüller, Gottenheim im Breisgau
                                                              Gogune Hatko, Stuttgart
                                                              Hatko Seteney Marjet,Stuttgart
                                                              Merih Bocuk, München
                                                              Adem Cosan, Bonn
                                                              Murat Papşu, Istanbul
                                                              Achsalba Apsi Kisal, Niedersachsen, Garstedt
                                                              Irfan Genel, Köln
                                                              Safi Genel, Köln
                                                              Mehpare Genel, Köln
                                                              Muhammed Genel, Köln
                                                              Ajipha Kiymet Kap, Niedersachsen, Salzhausen
                                                              Achsalba Turgut Kisal, Niedersachsen, Garstedt
                                                              Abide Nadir Aydin, Berlin
                                                              Xhusht Erdogan Kurnaz, Hannover
                                                              Timur Shogen, Berlin
                                                              Ghut Erdoğan Boz, Ankara
                                                              Nuray Adak, Berlin
                                                              Fatima Dück, Hannover
                                                              Aksana Dück, Hannover
                                                              Elisabeth Dück, Hannover
                                                              Karina Franck, Hannover
                                                              Madina Franck, Hannover
                                                              Zalina Kushkha, Moskau
                                                              Kreiten, Mechtilde, Stein,Württemberg
                                                              Gerige Mesut Cetin, Hamburg
                                                              Selma Cetin, Hamburg
                                                              Doganay Yilmaz, Kiel
                                                              Ilse Bender, Kerpen
                                                              Bahar Kabipha, Düzce
                                                              Oguz Ülkü, Stuttgart
                                                              Kagan Soydan, Gladbeck
                                                              Zerender Gürel, München
                                                              Ulrike Wiedemann, Niefern
                                                              Wolfgang Schulz, Pforzheim
                                                              Hannelore McDaniel, New York
                                                              ...........................

                                                              ........................"



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Nachtrag 18.12.2013: Unser kollektiver Brief ist - zusammen mit untenstehender Begleit-email noch am Abend des 9. Dezember in PDF-Form an das ZDF gegangen, d.h. sowohl an den Themendesk als auch an die Zuschauerredaktion. Die dort erbetene Eingangs- und Weiterleitungsbestätigung ist leider bisher noch nicht erfolgt.

"Sehr geehrte Mitarbeiter der ZDF-Redaktion,

Ich möchte Ihnen heute ein gemeinsames deutsch-tscherkessisches Schreiben  überreichen, mit dem ich und meine Mitunterzeichner das ZDF auf das Schicksal der Tscherkessen aufmerksam machen möchten. Der Brief ist verknüpft mit der Bitte speziell an das auslandsjournal, das Thema Tscherkessen - insbesondere auch die Völkermord-Problematik - in die Berichterstattung zu den Olympischen Winterspielen 2014 in Sotschi miteinzubeziehen.

Das angehängte Schreiben richtet sich zunächst an auslandsjournal-Moderator Theo Koll wie auch an die einzelnen Korrespondenten, weswegen ich Sie bitte, es entsprechend an die richtigen Adressen weiterzuleiten. Daneben würde es mich aber auch freuen, wenn Sie weitere Möglichkeiten und Ansatzpunkte sähen, das Thema in Ihr allgemeines Programm aufzunehmen.
Ich bitte um eine kurze Bestätigung des Empfangs wie auch der Weiterleitung an das auslandsjournal, da ich meine Mitunterzeichner über meinen blog (auf dem das Schreiben auch als offener Brief unter http://sochi2014-nachgefragt.blogspot.com/2013/11/bitte-das-auslandsjournal.html abgelegt ist) auf dem Laufenden halten möchte. Ihre Antwort bzw. die des Moderators/ der einzelnen Korrespondenten des auslandsjournal würde ich, mit Ihrer Erlaubnis, dort ebenfalls gerne der Öffentlichkeit zugänglich machen.

Mit freundlichen Grüßen und Dank,
                              

                              

               Irma Kreiten, Historikerin und Ethnologin"

kNOw Sochi-Kampagne auf indiegogo - Caucasus Forum (Istanbul)

Die in Istanbul beheimatete NGO Caucasus Forum (Kafkasya Forumu), die sich bereits international einen Namen gemacht hat, hat eine neue Kampagne gestartet, um im Rahmen der Olympischen Winterspiele 2014 in Sotschi auf die Existenz der Tscherkessen und deren tragischer Geschichte aufmerksam zu machen. Über Indiegogo besteht die Möglichkeit, diese Kampagne zu unterstützen.

Beim Slogan der Kampagne, der hier im englischen Original belassen wurde, handelt es sich um ein Wortspiel aus:
- No Sochi - Nein zu Sotschi!
und
- Know Sochi - Erkenne die Wahrhheit über Sotschi/ Informiere Dich über Sotschi!

Es folgt .- in Absprache mit den Organisatoren des Caucasus Forum - eine deutsche Übersetzung des englischen Originalaufrufs
(Der Aufruf mit der deutschen Benutzeroberfläche von indiegogo findet sich unter http://www.indiegogo.com/projects/know-sochi-olympics-on-the-land-of-genocide?locale=de)

Hinweis: Mir ist es in erster Linie wichtig, daß auch ein breiteres Publikum konkrete Möglichkeiten erhält, sich einzubringen. Gerne auch poste ich Hinweise und Links auf Kampagnen, Aufrufe und Stellungnahmen zu Sotschi, die von anderen tscherkessischen Verbänden und Initiativen ausgehen. 


                                                                                           

Know Sochi - Olympische Spiele auf dem Boden des Genozids

Wir haben versucht zu verhindern, daß die Olympischen Winterspiele 2014 in Sotschi als Boden des Genozids abgehalten werden. Wir haben es nicht geschafft. Nun ist es unser Ziel, die Öffentlichkeit auf die Wahrheit über Sotschi aufmerksam zu machen. Unterstützen Sie uns!   

"Entgegen moralischer Wertekanons, olympischer Werte und dem Wortlaut der Olympischen Charta werden die bevorstehenten Olympischen Winterspiele Sotschi 2014 auf dem Boden des tragischen Völkermords der Tscherkessen abgehalten in dem Jahr, in dem er sich zum 150. Mal jährt. Tscherkessen haben weltweit und  bereits bevor Sotschi den Zuschlag als Ort der Austragung der Olympischen Winterspiele erhielt, auf diese schwerwiegenden Tatsachen hingewiesen, während die Organisatoren der bevorstehenden Spiele diese ignoriert oder unter Verschluß gehalten haben.  

Die Welt ist nach Sotschi eingeladen worden .- allein den heutigen Tscherkessen wird nicht erlaubt, in die Hauptstadt ihres ehemaligen Heimatlandes zurückzukehren. Als die ursprünglichen Bewohner dieses Landes möchten wir die Wahrheit über Sotschi verbreiten und darüber, wie wir getilgt wurden vom Land, von den Landkarten und aus der Geschichte.  

Wir hoffen, daß diejenigen, die an Gerechtigkeit glauben, eine mutige symbolische Haltung einnehmen werden, indem sie die Kappe tragen und damit der 1,5 Millionen Tscherkessen gedenken, die in dem Genozid umkamen.

Dieser Kit, der eine Beanie-Mütze, historische Quellen und Aufkleber beinhaltet, wird an über 300 Athleten in über 60 verschiedenen Ländern gehen. Die aufgebrachten Fördermittel werden für die Produktions- und Versandkosten verwendet. 

Tscherkessen werden nicht aufhören in ihren Bemühungen, die Öffentlichkeit auf die Wahrheit über Sotschi aufmerksam zu machen. Bitte schließen Sie sich uns an, damit wir unsere Stimmen erheben. 

Für detaillierte Informationen über die No Sochi Bewegung und den Genozid an den Tscherkessen sehen Sie bitte:  :http://www.nosochi2014.com - www.knowsochi.org - www.knowsochi.com"

Die vom Caucasus-Forum angebotenen festen Förder-Optionen sind: 

- US $ 10: "Every support is worthy!" - Jede Unterstützung ist wertvoll: Förderer erhalten per email ein digitales Anti-Ticket als Zeichen ihrer Unterstützung 

- US $ 100: "Just & Generous" - Gerecht und großzügig; Förderer erhalten als Zeichen ihrer Unterstützung zusätzlich zum digitalen Anti-Ticket einen Athleten-Kit. 

Die Sotschi-München-Connection: Ein nachträglicher Kommentar zu Nicole Gohlke

Am 16.10.2013 hatte ich Nicole Gohlke in einem offenen Brief an die vor den Wahlen zugesagte Unterstützung erinnert und dabei auch geschildert, welche Probleme für mich aktuell zu bewältigen wären, um meine Arbeit als Wissenschaftlerin fortführen zu können. Auf eine vorherige email vom 27.9.2013 hatte ich keine Antwort erhalten. In ihrer Antwort vom 28.10.2013 teilt mir Nicole Gohlke mit, daß es ihr und ihren MitarbeiterInnen im Berliner Büro nicht möglich wäre, „sich fundiert in Ihr wissenschaftliches Themengebiet und Ihre Forschung zu den Tscherkessen einzuarbeiten“.Da ihre Kenntnisse auf diesem Fachgebiet nicht ausreichten, schrecke sie davor zurück, sich „direkt in die Auseinandersetzung einzumischen“.

Mich hat dieses Schreiben nicht nur persönlich enttäuscht, da es sang- und klanglos die vorherige Zusage politischer Untersützung rückgäng macht. Unsensibel ist der Brief auch gegenüber der tscherkessischen Diaspora, da hier keinerlei politisches Interesse an deren höchst aktuellen Problemen zum Ausdruck kommt. Erschreckt hat mich aber auch die wissenschaftspolitische Haltung, die in diesem Schreiben zum Ausdruck kommt. Es suggeriert, die Statthaftigkeit politisch heikler Forschungsthemen und die Gewährleistung der dafür notwendigen demokratischen Rahmenbedingungen könne davon abhängig gemacht werden, inwieweit (wissenschafts-)politische Entscheidungsträger selbst mit der Thematik vertraut seien und diese inhaltlich nachvollziehen könnten. Man stelle sich vor, in Deutschland würde in der Tat nur noch solche Forschung stattfinden, die mit dem individuellen Wissensstand der 631 Abgeordneten im Bundestag korrespondiert - der Wissenschaftsstandort Deutschland wäre schnell erledigt. Mir war es ganz im Gegenteil gerade darum gegangen, daß Wissenschaft und öffentliche Meinung sich ohne zensierende Eingriffe in freier Diskussion und nach ihren eigenen Regeln entfalten können. Ich hatte mir nicht eine inhaltliche Auseinandersetzung, sondern die Wiederherstellung der notwendigen formalen Rahmenbedingungen erhofft: bei meinem Forschungsthema ist in Deutschland bisher leider nicht einmal dieses rechtsstaatlich-demokratische Minimum gewährleistet.

Auf eine weitere Stellungnahme hatte ich zunächst verzichtet und es den Lesern überlassen, sich selbst im Abgleich mit meinem Anfragetext ein Bild zu machen. Zu meiner großen Überraschung habe ich jedoch zwischenzeitlich festgestellt, daß sich Nicole Gohlke sehr wohl, und zwar mit offenbar erheblichem Aufwand, gegen die Olympischen Winterspiele eingesetzt hat – allerdings gegen die in München und nicht die in Sotschi.  In einer eigenhändig verfaßten Pressemitteilung vom 12.11.2013 berichtet Gohlke in Siegeslaune, die (deutsche) NOlympia-Kampagne habe "ein starkes Zeichen gegen die Arroganz der abgehobenen politischen und wirtschaftlichen Klasse" gesetzt. Auf ihrer eigenen Webpräsenz zeigt sie sich, wie sie vor der Abstimmung zu München 2022 "bis zur letzten Minute mobilisiert und argumentiert". Aus genau diesem Grunde möchte ich nun doch noch ein paar weitere Informationen und Betrachtungen hinterherschieben.

Bildquelle: http://www.nicole-gohlke.de/index.php/politik/bewegung/550-erfolg-fuer-nolympia

Gerade eine derartige öffentlichkeitswirksame Kampagne wie die Münchener NOlympia-Bewegung hätte sich meines Erachtens idealerweise dafür angeboten, auch den Bogen zu Sotschi zu spannen. Ich finde es überaus schade, daß man hier die Gelegenheit, neben den schädlichen Auswirkungen Olympischer Winterspiele auf München und die Voralpenregion auch die ganz ähnlich gelagerten Probleme in Sotschi zu thematisieren und dabei auch auf die Tscherkessen zu verweisen, so ungenutzt verstreichen ließ. Die Perspektive, die sich hier gerade über die Person Nicole Gohlkes geboten hätte, wäre die eines gemeinsamen Vorgehens gegen ein kommerzorientiertes IOC gewesen, das an die Stelle der in der olympischen Charta verankerten friedlichen Völkerverständigung nunmehr rücksichtslosen Raubbau an Mensch und Natur setzt. Die vielgerühmte „internationale Solidarität“ und Weitsicht der europäischen Linken – wo ist sie hier?

Ich möchte Nicole Gohlke vor dem Hintergrund ihres eigenen Engagements gegen München 2022 ihre Meinungslosigkeit zum Problemkomplex Sotschi 2014 nun nicht länger abkaufen. Die ökologischen Probleme, die Großbauten in sensiblen voralpinen und alpinen Regionen hervorrufen, sind in beiden Fällen durchaus ähnlich und den NOlympia-Machern auch bekannt. Eine kurze, kritische Beschreibung von Sotschi 2014 findet sich sogar auf der offiziellen Webseite der NOlympia-Kampagne unter "Bisherige Erfahrungen mit Olympischen Winterspielen" - als Gegenargument gegen die Münchner Bewerbung! Der NOlympia-Text zu Sotschi beklagt, die "ortsansässige Bevölkerung" habe "durch steigenden (sic!) Immobilienpreise, Absiedlung und Vertreibung und durch Manipulationen bei der Bürgermeisterwahl, Repressalien bei Widerstand, diktatorische Verhältnisse etc. und dadurch bedingte Finanznot." zu leiden.

Ist sie selbst betroffen, zeigt sich die Münchener Linkspartei durchaus in der Lage, die Propagandamaschinerie der Olympia-Befürworter zu durchschauen - Nicohle Gohlke selbst schreibt von den "gleichermaßen inhaltsleeren wie effekthascherischen Parolen" der Olympia-Befürworter  und setzt diesen eine "Vielzahl wissenschaftlicher und journalistischer Expertisen" entgegen, die die "wahren Fakten" auf den Tisch gelegt hätten.  Wenn man hier so erfolgreich die Grenzen des offziellen Diskurses sprengen kann, warum dann nicht auch in Bezug auf Sotschi? Im NOLympia-Text zu Sotschi wird jedoch die putinsche Ausblendung der Tscherkessen und ihrer Geschichte kritiklos übernommen - sie finden nicht einmal namentliche Erwähnung. Die Macher der Webseite mögen schlicht uninformiert gewesen sein, Nicole Gohlke aber hätte es spätestens durch meine Hinweise auf die tscherkessischen Dimensionen von Sotschi 2014 besser wissen müssen.

Unter den gegebenen Umständen kann ich diese Darstellungsform kaum anders als ein Weitertragen von Kolonialapologetik und Geschichtsklitterung zu Lasten der Tscherkessen verstehen. Dabei wäre eine konkrete Stellungnahme zur Frage "Völkermord ja oder nein", vor der Nicole Gohlke hier offenbar zurückzuschreckt, meines Erachtens gar nicht erforderlich gewesen. Es hätte bereits ausgereicht, die Existenz der Tscherkessen überhaupt anzuerkennen, ihnen den Status legitimer Gesprächspartner zuzugestehen und damit eine öffentliche Debatte in Gang zu setzen. Warum möchte man sich die tscherkessischen Argumente gegen Sotschi 2014 nicht einmal anhören? Warum werden die "wahren Fakten" der Tscherkessen insgeheim in Zweifel gezogen, ohne ihnen auch nur eine Chance auf Evaluierung durch die deutsche Öffentlichkeit zu bieten? Grundsätzlich gilt, daß dort, wo unaufgearbeitete Kolonialverbrechen und damit verbundene Minderheitenproblematiken im Raum stehen, eine indifferente Ahnungslosigkeit nicht der Ausdruck einer diplomatisch-zurückhaltenden Haltung sondern der Weg zu Mittäterschaft ist. 

Für mich scheinen hier einige ethische Bewertungskriterien aus dem Lot geraten bzw. außer Kraft gesetzt zu sein. Zum einen gegenüber den Tscherkessen und ihren politischen und kulturellen Anliegen, die hier schlicht und einfach übergangen werden. Der Glaube, man könne sich bei tscherkessischen Themen eine Positions- und Meinungslosigkeit leisten, die in anderen, vergleichbaren Zusammenhängen ganz und gar inaktezpabel erschiene, ist letzendlich der Ausdruck dessen, was postkoloniale Theoretiker als "white privilege" beschreiben: das Privileg eines überheblichen, selbstfixierten Westens, der sich nicht um die Belange Anderer schert, nicht darum, wie diese Haltung auf andere wirkt und auch nicht darum, wie sich die eigenen Denk- und Verhaltensweisen auf eine vernetzte Welt auswirken. 

   

Zum anderen aber fehlt es hier auch an Haltung gegenüber der deutschen Wählerschaft. Unterstellt Nicole Gohlke dieser durch das Nicht-Aufgreifen der Tscherkessen-Thematik im Kontext der Olympischen Spiele nicht stillschweigend, ihr seien nur Themen vermittelbar, die in direktem Zusammenhang mit den eigenen, regional verankerten Interessen und unmittelbaren persönlichen Vorteilen stehen? Warum sollten Münchener, die sich für Umweltschutz und soziale Gerechtigkeit interessieren, nicht ebenfalls Interesse aufbringen für internationale Zusammenhänge und Fragen historischer Gerechtigkeit? Warum sollten sie nicht willens oder in der Lage sein, Verbindungen zwischen einem unaufgearbeiteten kolonialen Völkermord und späteren Instanzen genozidaler Gewalt und dem aktuellen militarisitschen Umbau unserer Gesellschaft zu ziehen? Warum sollten sie, gerade auch vor dem Hintergrund ihrer eigenen Sorgen und Probleme im Zusammenhang mit der Münchener Olympia-Bewerbung, nicht auch Sympathien und Solidarität für tscherkessische Angelegenheiten aufbringen können? 

Der Ausschluß tscherkessischer Positionen aus der politischen Debatte, der hier von Nicole Gohlke mitpraktiziert wird, ist präemptiv. Wie soll eine demokratische Meinungsbildung stattfinden, wenn die Mehrheit der deutschen Bevölkerung nicht einmal von den Tscherkessen und ihrer tragischen Geschichte Kenntnis erhält? Und wer entscheidet darüber, wer entscheidet anhand welcher Kriterien, was interessant und unterstützenswert ist, welcher Sachverhalt das Potential hat, ein politisches "Thema" zu werden? Wer auf diese Weise eine Vorauswahl politischer Themen trifft, bevormundet auch die deutsche Öffentlichkeit. Mir drängt sich hiermit der Eindruck auf, daß die politische Willensbildung hier nicht an der Basis beginnt, sondern an höherer Stelle und in Rücksichtnahme auf "größere" Zusammenhänge, die uns dann wie selbstverständlich als "Sachzwänge" und "Erfordernisse der Realpolitik" verkauft werden. Eine Politik, die derart ausgetretene Wege geht, so wenig inhaltliche Durchlässigkeit erlaubt, statt dessen Bürger als steuerbare Masse wahrnimmt, der lediglich vorgefertigte, als profitabel eingeschätzte Themenblöcke zur Abstimmung vorgelegt werden, kann wohl kaum dem Anspruch der Linkpartei genügen, eine "echte Alternative" zur eingefahrenen Parteienpolitik zu sein, die sich um die stets gleichen Themen dreht.

Und zu guter letzt: Wer eine Kampagne wie das deutsche NOlympia als Beispiel dafür feiert, daß auch eine „Politik von unten“  gegen eine übermächtige Medienmaschinerie erfolgreich sein kann, der hat eine falsche Vorstellung davon, auf welcher Höhe sich die Grasnarbe befindet. Der David, von dem hier die Rede ist, verfügt über die institutionelle Infrastruktur samt fertiger Kommunikationskanäle und das Prestige und politische Gewicht etablierter Organisationen und Parteien, aus denen sich das NOlympia-Bündnis zusammensetzte. (laut Nicole Gohlke "getragen durch BUND, Attac, DIE LINKE, Grüne, Naturfreunde und weitere Umweltverbände"). Ein solcher David kann sich wohl kaum vorstellen, wie mühselig eine Bewegung von untern wirklich ist, wenn all dieses fehlt und der eigene Goliath auch noch ein gutes Stück größer und bedrohlicher aussieht. 

Von Beträgen wie den 35 000 Euro, die NOlympia zur Verfügung standen, können nordkaukasische Initiativen - ob nun in Deutschland oder anderwso - nur träumen. Das Caucasus Forum, eine in Istanbul beheimatete nordkaukasische NGO, die sich mit ihren Protesten gegen Sotschi 2014 international hervorgetan hat, hat für ihre neu angelaufene Kampagne kNOw Sochi über indiegogo bisher gerade einmal 745 Dollar von einem angestrebten Betrag von insgesamt 5000 Dollar zusammen. Wer wirklich wissen möchte, wie unsere Medienmaschinerie wirkt und wie durchlässig oder undurchlässig unsere politischen Strukturen sind, der versuche sich doch einmal ohne Parteiapparat im Hintergrund an einem Nicht-Thema wie dem Völkermord an den Tscherkessen. Es könnte eine augenöffnende und politisch überaus wertvolle Erfahrung werden. 



Nachtrag 8.12.2013: Welch große Rolle das Negativbeispiel Sotschi 2014 in der Tat bei der Münchener Entscheidung gegenüber Olympia gespielt hat, zeigt auch die folgende dpa-Meldung in der TAZ (von mir leider erst mit einiger Verspätung bemerkt): Nein zu Olympia 2022 in München. Sotschi ist Schuld (11.11.2013). 

Interview mit Abrek Önlü: Schleppende Ermittlungen im Mordfall Medet Önlü

Am 22. 5. 2013 wurde Medet Önlü, einer der wichtigsten politischen Vertreter der tschetschenischen Minderheit in der Türkei, Opfer eines Mordanschlags. Die türkischen Ermittlungen verlaufen schleppend und in etlichen Punkten offenbar auch irregulär. Deutsche Medien hingegen haben zu diesem tragischen Fall nicht einmal berichtet. Bisher sind Informationen auf Deutsch ausschließlich bei der Gesellschaft für bedrohte Völker und seit neuem auch auf der Webseite der Europäisch-Tschetschenischen Gesellschaft zu finden.

Es folgt ein Interview mit seinem Neffen Abrek Önlü, der als Aktivist in der türkisch-nordkaukasischen NGO Caucasus Forum tätig ist und maßgeblich an der No Sochi-Kampagne dieser Organisation mitgewirkt hat bzw. an deren Neuauflage als kNOw Sochi beteiligt ist. Weitere Bezüge des Mordes an Önlü und der politischen Verhältnisse des Ostkaukasus einerseits zur Situation der Tscherkessen im Westkaukasus andererseits dürften im Verlaufe des Interview deutlich werden. Das Interview wurde auf Englisch geführt, um seine Verbreitung sowie eine Kontaktaufnahme möglicher Unterstützer bzw. interessierter Journalisten zu erleichtern. Hier auf meinem blog gebe ich ausnahmsweise die englische Originalfassung wieder, in seiner deutschen Übersetzung ist das Interview im Community-Teil des Freitag nachlesbar.

Irma Kreiten (Interviewer): Could you start by telling us something about yourself and your family history?

Abrek Önlü: My name is Abrek. I am a Chechen from Turkey. A Turkish citizen. My mother is a second generation Chechen immigrant, while my father is from one of the Chechen villages in Turkey. Let me explain this last part: as some of the readers may know, the long-lasting Russian-Caucasian wars of the 19th century ended in massive massacres and a genocide. Afterwards there were deportations and migrations from all of Northern Caucasus to Anatolia. Many Caucasian villages were founded in Turkey. My father is from one of them.

I was born and grew up in Turkey. I graduated from Middle East Technical University with a degree in Maths. Now I am a consultant in the area of enterprise technologies.

Irma Kreiten: You yourself are politically active. Can you say a few words about your work for the Turkish NGO Caucaus Forum? What made you join this organization?

Abrek Önlü: Caucasus Forum is a youth organization for political activism concentrating mainly on the peoples of the Caucasus and the Caucasian diaspora. It is about 10 years old now, well organized and quite popular in Turkey. You can just browse its website at caucasusforum.org in order to learn more.

I joined about 8 years ago and took part in many projects and activities of Caucasus Forum. My reasons for joining it in short: because I am sensitive regarding the matters of my people, plus, because I wanted to participate in the effort to change the world to a better place. What “better” means to me basically is more freedom, more justice and more equality amongst peoples and individuals.

Irma Kreiten: Let us speak about your uncle Medet Önlü now. Why is he being referred to as honorary consul? What does it mean that he was a representant of the Republic of Ichkeria? Why are there two rival political formations that both claim to stand for a Chechen state? What kind of political visions for Chechnya did your uncle embrace? What was his attitude towards the Kadyrow regime? 

Abrek Önlü: He was assigned for this post by the President of the Chechen Republic of Ichkeria (ChRI) at the time.

ChRI is the state that was founded by Chechens in Chechnya in 1991, after the collapse of the Soviet Union. The first president, Dzhokhar Dudaev, came to power with full support of Chechens and then announced ChRI as an independent republic. ChRI is the last legitimate state on Chechen lands, having held the last legitimate election in 1997, which resulted in Aslan Maskhadov’s (3rd president) victory. Then after the second war the Russian government occupied ChRI and assigned a different government in cooperation with Akhmed Kadirov, Ramzan Kadirov’s father.

My uncle as an official representative of ChRI was conscious of the fact that Ramzan Kadirov and his regime are not legitimate. It is just a regime of the occupant, enforced onto the Chechen land with the help of local collaborators, at present namely Ramzan Kadirov.

I’d like to recall a fact about ChRI for the readers: It is a legitimate state that was founded in a proper way, having all the institutions that a modern state structure has. The speculations about Wahhabites, radical Islamists, etc. are not grounded in the structure of the ChRI. The administration of ChRI never took any part in certain incidents that caused these speculations like apartment bombings in 1999, the Nord-Ost siege in 2002, the Beslan attack in 2004 or the Domodedovo bombing in 2010. ChRI only reflects the natural and collective will of the Chechen people, most of whom deeply condemn and strictly refuse any link with these acts against innocent civilians.

Irma Kreiten: I have heard people speaking about your uncle with great respect and love, not only for the political role he played, but also for his warm and generous personality. Can you describe to us the functions he fulfilled in assisting Chechens who sought refuge in Turkey from war-torn Caucasus?

Abrek Önlü: It is true that many people respected and liked my uncle, especially Chechen asylum-seekers (or refugees) in Turkey. Besides his political role, he personally assumed responsibility for each and every Chechen that needed help in Turkey, irregardless of his or her political view or “camp”. This help included all their paperwork, representing their rights before the government, providing them with social and legal assistance etc. So this was important because what he did should officially have been done by Turkish government, looking at the example of Western European states.

Irma Kreiten: How did the murder take place? What do you know so far and how did you obtain this information? Does evidence point to only one offender or are there any signs that more individuals could have been involved in the deed? What was the role of Turkish police investigation?

Abrek Önlü: It is a professional assassination that was planned and organized by a professional team. We know who ran the operation: a Chechen guy called Rizvan Esbulatov. His local connections who took part are also clear. Rizvan himself first got into contact with my uncle a few months before the murder. He approached him with some alleged business reasons. Then he introduced the hitman as a “local business partner”. Since there were many Chechens and Turks that he had been discussing business with, my uncle apparently did not get suspicious.

The hitman’s real name is Murat Aluç. He first visited Medet Önlü’s office 2 weeks before the event, for a short meeting. Aluç then came to the office for the second time on May 21st with the intention to assassinate him, but since my uncle was not alone he had to postpone it to the next day. The murder took place on May 22nd, at 19:08, when my uncle was right about to leave his office and head home. His family got worried after about 11pm, tried to call him but he was not answering. Then his body was found in the office at about midnight, by the police and his family.

For the last 2 weeks, by evidence, Murat Aluç and his team had been following Medet Önlü around his office and home in order to discover his routine and to finalize their assassination plan. He was doing everything in cooperation with his driver and associate Ömer Peltek (who is missing now too) with the help of his sister, girlfriend and some more people. Before the murder, he was evidently reporting to Rizvan directly as well as by making use of collaborators as intermediaries.

An important part of all this information comes from Medet Önlü’s personal diary and accidental reports by informants, not the police, which also has not been able to seize any of the individuals mentioned above.

Irma Kreiten: Had there been any indications that Medet Önlü was under immanent danger? Did he receive any threats? Had he or his family ever thought about applying for police protection?

Abrek Önlü: Since many opponents of Kadirov and his regime had been killed before in various places at various times, it was not the least likely thing to happen - we always had in mind this possibility. However, except for this thought and some faint rumors, to my knowledge there was not a clear threat before the murder. Thus he or his family never applied for police protection.

Irma Kreiten: Why, do you think, was it your uncle who was singled out as a target? Who, do you think, was the main force behind this criminal act? What could have been the motive? Do you think that the murder was also meant as a message for other Northern Caucasian activists or exile politicians?

Abrek Önlü: Let me start with the second question. There is only one person in this world who had the necessary capacities and the motive for killing my uncle. That person is Ramzan Kadirov. Why this was done now and why my uncle had become the target are clear too. Compared to the past, Medet Önlü had gotten quite alone in Turkey. Most of the public support for the Chechen cause had disappeared. Significant investments have been made and relationships built in the course of the cooperation between Kadirov’s Chechnya and Turkey. And most importantly, the Turkish government had stopped supporting the idea of an independent Chechen state at all. This means the government had more benefit in covering up this murder than in hunting down the criminals. I believe “the main force behind the murder” had and still has the sources to check and validate these circumstances before attacking. Six other Caucasian murders that happened in Turkey in past 4 years also point to this fact. If they had thought that the Turkish government would really try to go after the criminals, they would not even have thought about it at all. And for your information: None of these murders has been resolved yet.

Regarding the latter question, as long as Kadirov type governments exist and are supported by empires like Russia, and as long as “3rd world” style governments like Turkey are there to cover things up -if not to cooperate directly!-, everybody who speaks or does anything for justice in or freedom and independence of the Caucasus is under danger. 

Irma Kreiten: You already mentioned your view that the murderer had originally planned his deed for May 21. What makes you establish a connection between the murder of your uncle and Circassian issues and do you also see a connection to the NoSochi campaign?

Abrek Önlü: It would be too big a coincidence if timing had not been intentional. One could suggest that there is no direct connection between the Chechen independence movement and the Circassian opposition. I, however, see an obvious connection as these two issues are two foci of the peoples of the Caucasus who maintain strong opposition to the Russian government or its underlings.

Irma Kreiten: With regard to the Anna Politkovskaya murder case I frequently encounter comments that deny the political nature of her murder and instead insinuate that she fell victim to “mere“ economic crime, as a consequence of having established contacts with the “Chechen mafia“. In the case of your uncle, several Turkish newspaper articles seem to have stressed his role as businessman. Is there a tendency to make similar allegations with regard to your uncle? If so, how would you like to respond to people making such allegations?

Abrek Önlü: About Anna, it is just funny that some people claim that it would have economic reasons. But Russian authorities had clear reasons to present it that way. The murder of Medet Önlü is probably treated in a similar way, as there were some pieces of news emphasizing his business identity, like you said. His business, however, by no means had a potential to create a danger to him - due to its nature and bulk -, while his political activities were proven numerous times to be extremely dangerous.

Irma Kreiten: Which stage is the legal persecution at now? Would you like to comment on how it is proceeding? What needs to be done? Did you contact any international human rights organizations? If so, how did these react, did they offer you any support? 

Abrek Önlü: Yes, I can make some comments on the legal process. The police department has recently completed its investigation and handed the file to the public prosecutor. Hitman Murat Aluç, his associates or the instigator Rizvan Esbulatov have not been caught. The investigation is proceeding very slowly and some unusual proceedings have already occurred. Although evidently involved, several associates of Murat Aluç were set free shortly after having been arrested. Several operations to catch Aluç, which were based on informant reports, were cancelled suddenly at the last moment without any evident reason/ with no reason being given. Plus, no statement has been made at government level. Mass media such as newspapers and TV channels definitely reject to cover the issue. For us as his family, it is now clear that the Turkish government does not possess the will to find the people responsible for his murder and hold them responsible for it/bring about justice, they rather seem to be covering it up.

As I explained above a few times, we as his family do not count on official authorities. We keep a close eye on the official legal procedures, but in the meanwhile we are looking for alternative ways too. We have already got in touch with some international human rights organizations and are going to undertake some steps together with them very soon.

Irma Kreiten: The death of Medet Önlü is not only a deep loss for the wider Chechen community of Turkey, he also left behind a family. Do you want to say something about how his relatives feel now, several months after his murder and with the offender(s) still remaining unprosecuted? How do his children cope with the loss of their father? 

Abrek Önlü: First of all, the Chechen freedom movement has lost many great men like Dudaev, Yandarbiev, Mashadov, Sadullaev, Basaev and many others. My uncle, fortunately, has not only shared their struggle, but also their destiny too. We are and will always be proud of this.

Other than that, losing an uncle, a brother, a father, a husband is very, very hard. When the person you lose is somebody like Medet Önlü, it is even harder. When the way you lose him is a murder by some professional gang, the pain rises even higher. But, nothing can be as hard and painful as watching your government do nothing against the murderers of your family. This is like an official silence in the face of the biggest injustice that could happen to you.

Irma Kreiten: How does the assassination of your uncle fit in with the general situation of Chechens in Turkey and elsewhere? In how far is the murder of Medet Önlü similar or different to other assaults against Northern Caucasians? How would you describe the state of protection of Northern Caucasians living outside the Russian Federation?

Abrek Önlü: I guess we covered some of these questions above. There are certain similarities and differences in-between this case and other murders of Chechen or Caucasians that took place in Turkey. One important difference is that no other victim was a Turkish citizen. Similarities are that those other murders were political too, they were planned and carried out in a professional way too, their instigators were Russian citizens too and the most important similarity is, all happened during the time of Tayyip Erdoğan’s administration. None of these murders has been resolved and there has been no single official comment from the government. 

By the way, I’d like to remind the readers that last week the Turkish Minister of Foreign Affairs Ahmet Davutoğlu stated (with regard to another topic) that “Turkey is not a country where other intelligence units can comfortably perform operations. This is a requirement of independence.” I see a terrible contradiction here.

The state of protection of Caucasians depends totally on where they live. If the host country is a civilized, developed one who cares about humans in the right way, they are relatively safe but if it is a “developing country” which is experiencing problems with its independence as the Foreign Minister’s above contradiction shows, then Caucasians are never safe, even if they are citizens of that country and not refugees in that country.

Irma Kreiten: How could normal citizens who are reading this help you in demanding justice for your uncle? Is there a petition they can sign or any common political action that they can join? Who, do you think, can help so that this case is not hushed up and forgotten, and what can and should be done on an international level? 

Abrek Önlü: We are creating a new campaign on and off line that will be announced soon. 

Irma Kreiten: Is there a message or an appeal you would like to transmit to your German audience?

Abrek Önlü: Thanks for your attention. If you would like to support or contact us, my email address is abrech@gmail.com. 

******

Anmerkung: Hinweise auf Petitionen und Kampagnen zur Aufklärung des Mordes an Medet Önlü werden folgen.

Boykottaufruf des Tscherkessischen Kulturvereins Hamburg

Der Tscherkessische Kulturverein Hamburg e.V. hat seinen Boykottaufruf zu den Olympischen Winterspielen 2014 in Sotschi aktualisiert (Textfassung vom 3.11.2013):


"Tscherkessischer Kulturverein Hamburg e.V.

                                                                                                            Hamburg, 03.11.2013

Boykott Aufruf der Olympischen Winterspiele 2014 in Sotschi

Nach unserem Aufruf vom 13.01.2012 möchten wir, der Tscherkessische Kulturverein Hamburg e.V. Deutschland erneut zum Boykott der Olympischen Winterspiele in Sotschi 2014 auf.

Der Tscherkessische Kulturverein Hamburg e.V. möchte allen nennenswerten Institutionen in Deutschland daran erinnern, dass die Olympischen Winterspiele 2014 in Sotschi, einst Hauptstadt Tscherkessiens auf einem Gebiet stattfinden wird, wo dann genau vor 150 Jahre ein Völkermord an den Tscherkessen  in den folge Jahren von 1864 seitens des zaristischen Russlands begangen wurde.

Im Zuge einer groß angelegten ethnischen Säuberung Russlands wurden Schätzungen zur Folge anderthalb Millionen Menschen vom Leben zum Tode befördert.

Die Menschen wurden über Monate an der Küste von Sotschi zusammen gepfercht, hungernd, durstend voller Erschöpfung mit Krankheitsherden ihrem Schicksal überlassen.

Nach der Zwangsdeportation in das Osmanische Reich leben nun 90% der Tscherkessen fern ab und beraubt von ihrer ursprünglichen Heimat Weltweit verstreut.

Wir Tscherkessen unsererseits fordern seit Jahrzehnten, dass Russland aufhören soll die historischen Tatsachen zu leugnen und sich ihrem Gewissen stellen soll  – wie die Deutschen gegenüber den Juden nach dem Holocaust. Jedes Jahr am 21 Mai gedenken Tscherkessen in aller Welt an ihre ermordeten Landsleute.

Bis heute wird dieser Genozid seitens russischer Repräsentanten verschwiegen. Die rede ist von „tragischen Ereignissen“, „kriegsbedingte Maßnahmen“, „Kollateralschäden“ des russisch-kaukasischen Krieges. Die Olympischen Winterspiele 2014 in Sotschi  können wir nur als einen Ausdruck russischer Kolonialpolitik des 21.Jahrhunderts sehen.

Kein Mensch kann es dulden, dass irgendwelche Feste, zynischer Weise ein Fest des Friedens auf den Gebeinen seiner Ahnen veranstaltet werden.

Die Olympischen Winterspiele bieten der russischen Regierung beste Gelegenheit, historische Fakten, nämlich die Massengräber der ermordeten Tscherkessen von 1864, unwiederbringlich zu zerstören.

Da den Tscherkessen im Kaukasus jedwede Meinungsäußerung verwehrt wird, macht nun die Diaspora im Ausland auf das schreckliche Unrecht, dass ein zweites Mal an dem Volk verübt wird, aufmerksam.

Dieses alles entspricht ganz und gar nicht dem Geist und der Idee der Olympiade.

Der Verein erklärt seinen Aufruf dadurch, dass Gerade Deutschland als ein modernes, selbstkritisches, moralisches Land des 21.Jahrhunderts, welches beispielhaft sich nicht ihrer historischen Verantwortung entzogen hat und die Menschenwürde als oberstes Gut ansieht, nicht an diesen Olympischen Winterspielen im Jahre 2014 in Sotschi teilnimmt.

 Tscherkessischer Kulturverein Hamburg e.V."

Bitte beachten: Dieser Text wurde hier eingestellt in der Hoffnung, daß dies dazu beiträgt,  tscherkessischen Stimmen mehr Verbreitung und Gehör in der deutschen Öffentlichkeit zu verleihen. Es ist dies keine Parteinahme meinerseits  für oder gegen einen Boykott der Olympischen Spiele bzw. für oder gegen unterschiedliche politische Haltungen auf Seiten der Tscherkessen und unterschiedliche tscherkessische Protestansätze. Gerne auch kann ich Texte und Aufrufe anderer tscherkessischer Organisationen und Verbände mit eventuell anderen Positionen auf meinem blog miteinstellen. Letztendlich kann die Vielfalt tscherkessischer Positionen nicht als Nachteil, sondern als Vorteil für eine demokratische Protestkultur begriffen werden. 

Ausstellung im Völkerkundemuseum Hamburg - Eröffnung am 24. November!

Am 24. November eröffnet die mit Ungeduld erwartete Ausstellung "Tscherkessen – Vom Kaukasus in alle Welt verweht. Ein legendäres Volk neu entdecken". Hier noch einmal der Ankündigungstext samt Programm zur Eröffnung:

"Die Tscherkessen sind eines der ältesten Völker Europas, seit Jahrtausenden leben sie im Nordwesten des Kaukasusgebirges. Im 19. Jahrhundert gehörten die Tscherkessen zu den bekanntesten Völkern in ganz Europa und wurden als Krieger und Reiter bewundert sowie für ihre Schönheit, Eleganz und Tapferkeit gerühmt.
Nach ihrer Vertreibung 1864 durch die Armee des russischen Zaren geriet das einstmals legendäre Volk immer mehr in Vergessenheit. In ihrer einstigen Hauptstadt Sotschi finden 2014 die olympischen Winterspiele statt. Für viele ist der beliebte Badeort im Kaukasus ein Urlaubsparadies, für Tscherkessen jedoch ein Ort großer Trauer. Genau 150 Jahre vor der Olympiade endete dort die letzte Schlacht gegen Russland. Die olympischen Spiele rücken die Heimatregion der Tscherkessen erneut ins Licht der Öffentlichkeit – Anlass genug, um dieses berühmte Volk für uns neu zu entdecken.
Die Ausstellung spürt seinem Schicksal nach und porträtiert ein in alle Welt verstreutes Volk, das seine Kultur und Sprache am Leben erhalten hat. Was verbindet die Tscherkessen heute und welche Themen bewegen sie? Um Fragen nach Identität und Erinnerungen zu stellen, hat das Museum Kontakt zu zahlreichen tscherkessischen Verbänden und Privatpersonen aus aller Welt aufgenommen, die an der Ausstellungskonzeption mitgewirkt haben."

"

Programm zur Eröffnung am 24. November 2013

So 24. November | 11 Uhr
Ausstellungseröffnung

Tscherkessen – Vom Kaukasus in alle Welt verweht
Ein legendäres Volk neu entdecken

11 Uhr | Foyer
Musikalischer Auftakt mit Alpay Sürücü und Özden Turhan (Istanbul) 
Offizielle Eröffnung (dt./tscherkessisch) mit 
Prof. Dr. Wulf Köpke, Direktor Museum für Völkerkunde Hamburg
Admiral Daşdemir – Vorstandsmitglied der Föderation europäischer Tscherkessen 
Omar Faruk Tamzok – Vorsitzender der Föderation Tscherkessischer Kulturvereine in Europa
Aneta Takhtamysh – freischaffende Grafikerin 
Timur Shogen 
Dr. Carl Triesch – Projektleiter, Museum für Völkerkunde
Murat Papşu – Publizist, Türkei
Astamur Logua – Vorsitzender des abchasisch-adygeischen Jugendrings, Naltschik 
Gülay Gün – Projektassistenz, Museum für Völkerkunde Hamburg

im Anschluss | Großer Hörsaal
Wie entsteht eine tscherkessische Ausstellung – ein Rückblick. Vortrag von Prof. Dr. W. Köpke Meine tscherkessische Jugend. Vortrag (türkisch mit dt. Übersetzung) von Admiral Daşdemir

Konzert mit tscherkessischer Musik von Alpay Sürücü & Özden Turhan

15 Uhr | Europa-Abteilung
Tscherkessen – Vom Kaukasus in alle Welt verweht. Führung mit Dorle Koch

15.30 Uhr | Großer Hörsaal
Tscherkessisches Erzählcafé
mit Dr. Ehsan Saleh, Dr. Ahmed Hussein Kataw (angefragt), Zamir Begiev (angefragt) , Omar Faruk Tamzok

16.15 Uhr | Gewölbesaal
Tscherkessisches Konzert und Tanz. Alpay Sürücü und Özden Turhan

17 Uhr | Großer Hörsaal
Tscherkessisch-Abchasische Freundschaft. Vortrag von Astamur Logua und Zamir Begiev
Moderation: Khibla Amichba
(russisch mit dt. Zusammenfassung)

Kinderprogramm
11.30 – 17 Uhr | Kleiner Hörsaal

Baum-Amulette. Offene Werkstatt für Kinder von 6-12 Jahren mit Adrian Anton. 
Die Tscherkessen pflegten einen sehr respektvollen Umgang mit der Natur. So durfte kein Baum ohne den Beschluss des Ältestenrates (Chase) gefällt werden und jede Sippe hatte ihren speziellen Baum, bei dem man sich vor Versammlungen oder vor wichtigen Entscheidungen traf. Unter den überlieferten Naturgöttern war auch Mezischa, der Gott der Wälder. Wir basteln uns heute ein Amulett zu Ehren der Bäume. 
Materialkosten: € 3"

Deutsches Olympisches Jugendlager - Wird neben der russischen auch tscherkessische Kultur und Geschichte vermittelt werden?

Der Deutsche Olympische Sportbund (DOSB), die Deutsche Olympische Akademie (DOA) und die Deutsche Sportjugend (dsj) veranstalten  für junge Sportler von 16 bis 19 Jahren parallel zu den Oympischen Spielen (5.-19. Februar 2014) ein Jugendlager in Sotschi. Im Ausschreibungstext werden unter "Zielsetzungen"  u.a. folgende Punkte genannt:

 Förderung des gegenseitigen Verstehens durch gemeinsame interkulturelle und sportliche Aktivitäten; 
 Vermittlung von Einblicken in die Kultur und Geschichte des Gastgeberlandes

Anläßlich dieser Ausschreibung hat Sarah Reinke, GUS-Referentin der Gesellschaft für bedrohte Völker (GfbV) und mich interessiert, inwieweit hier im Rahmen der Förderung interkulturellen Verstehens den Jugendlichen auch tscherkessische Kultur und Geschichte nahegebracht werden sollen, bzw. inwieweit sich die Veranstalter überhaupt der Tatsache bewußt sind, daß "Geschichte und Kultur des Gastlandes" sich nicht mit einem Verweis auf russische Traditionen in der Region erschöpfen lassen. Ebenfalls haben wir, sollte bei den Veranstaltern entsprechend Bedarf und  Interesse vorhanden sein, Beratung und Unterstützung unsererseits sowie die Vermittlung geeigneter tscherkessischer/nordkaukasischer Gesprächspartner angeboten. Am 30. Oktober 2013 haben wir hierzu in einer gemeinsamen Aktion folgende beiden Briefe versandt:

1) 



"Deutsche Sportjugend
Herrn Ingo Weiss, 1. Vorsitzender

weiss@dsj.de

Berlin, Istanbul, 28. Oktober 2013


Sehr geehrter Herr Weiss,

Die Olympischen Spiele stehen gemäß ihrer Charter nicht nur für Sport, sondern auch für soziale Verantwortung, den Respekt vor ethischen Werten, die Wahrung menschlicher Würde und eine friedvolle Gesellschaft. Dies gilt auch für die Durchführung des Deutschen Olympischen Jugendlagers in Sotschi während der Winterspiele. Sotschi bietet für die olympischen Spiele einen problematischen Rahmen, war es doch im 19. Jahrhundert Schauplatz des blutigen letzten Kampfes der Tscherkessen gegen die russische Vorherrschaft, die in Folge ihrer Niederlage kollektiv aus ihrer Heimat vertrieben wurden und heute über die ganze Welt verstreut leben. Eine politische Aufarbeitung dieser Kolonialverbrechen hat bisher nicht stattgefunden. Aus tscherkessischer Sicht stellt die Ausrichtung der Olympischen Spiele in Sotschi daher einen weiteren Akt der Provokation, der Verleugnung ihrer Geschichte und Kultur dar.

In Ihrer Ausschreibung erwähnen Sie, dass auch eine Förderung des gegenseitigen Verstehens durch gemeinsame interkulturelle und sportliche Aktivitäten sowie die Vermittlung von Einblicken in die Kultur und Geschichte des Gastgeberlandes Teil des Jugendlagers sein sollen. Uns würde vor dem tscherkessischen Hintergrund der Olympischen Spiele interessieren, was bisher unter „Vermittlungen von Einblicken in die Kultur und Geschichte des Gastgeberlandes“ geplant ist und wer hierfür letztendlich verantwortlich zeichnen wird – die deutsche Seite, die russische, beide in Kooperation?

Wir möchten Sie, sollte dies nicht bereits schon geschehen sein, dazu ermuntern, in diese interkulturellen Aktivitäten auch tscherkessische Stimmen einzubeziehen und sich nicht allein auf die offizielle russische Darstellungen zu verlassen. Um nicht unwillentlich die russische Politik des Verschweigens und Vertuschens zu unterstützen, sollten insbesondere von deutscher Seite zum Aspekt „Kultur und Geschichte des Gastgeberlandes“ auch tscherkessische Geschichte und Kultur sowie die aktuelle Lage der nordkaukasischen Minderheiten in der Russischen Föderation thematisiert werden. 

Im Falle, dass vor Ort tscherkessische Belange nicht ausreichend zur Sprache gebracht werden können, böte es sich beispielsweise an, bereits im Vorfeld in Deutschland eine entsprechende Vorbereitung anzubieten, etwa durch einen Besuch der Ausstellung zu den Tscherkessen im Hamburger Völkerkundemuseum, die diesen November eröffnet, oder auch Treffen mit Angehörigen der tscherkessischen Diaspora in Deutschland. Die GfbV hat zudem eine Broschüre über die Tscherkessen herausgegeben, die bei der Vorbereitung der Jugendlichen auch nützlich sein könnte.

Wir würden uns über eine kurze Rückmeldung darüber freuen, inwieweit bisher bei der Planung tscherkessische Perspektiven berücksichtigt worden sind und stehen Ihnen, sollten Sie das wünschen, auch mit Rat und Tat zur Seite. 

Mit freundlichen Grüßen,


Sarah Reinke, Referentin der Gesellschaft für bedrohte Völker
Irma Kreiten, Historikerin und Ethnologin"



2) 



"Deutsche Olympische Akademie
Frau Prof. Dr. Dr. h.c. Doll-Tepper, Vorsitzende
office@doa.info.de

Berlin, Istanbul, 28. Oktober 2013

Sehr geehrte Frau Prof. Doll-Tepper,

Die Olympischen Spiele stehen gemäß ihrer Charter nicht nur für Sport, sondern auch für soziale Verantwortung, den Respekt vor ethischen Werten, die Wahrung menschlicher Würde und eine friedvolle Gesellschaft. Gemeinsam mit der Deutschen Sportjugend führen Sie von der Deutschen Olympischen Akademie das Jugendlager in Sotschi parallel zu den dortigen Winterspielen durch. Sotschi bietet hierfür einen problematischen Rahmen, war es doch im 19. Jahrhundert Schauplatz des blutigen letzten Kampfes der Tscherkessen gegen die russische Vorherrschaft, die in Folge ihrer Niederlage kollektiv aus ihrer Heimat vertrieben wurden und heute über die ganze Welt verstreut leben. Eine politische Aufarbeitung dieser Kolonialverbrechen hat bisher nicht stattgefunden. Aus tscherkessischer Sicht stellt die Ausrichtung der Olympischen Spiele in Sotschi daher einen weiteren Akt der Provokation,der 

Verleugnung ihrer Geschichte und Kultur dar.

In Ihrer Ausschreibung erwähnen Sie, dass auch eine Förderung des gegenseitigen Verstehens durch gemeinsame interkulturelle und sportliche Aktivitäten sowie die Vermittlung von Einblicken in die Kultur und Geschichte des Gastgeberlandes Teil des Jugendlagers sein sollen. Uns würde vor dem tscherkessischen Hintergrund der Olympischen Spiele interessieren, was bisher unter „Vermittlung von Einblicken in die Kultur und Geschichte des Gastgeberlandes“ geplant ist und wer hierfür letztendlich verantwortlich zeichnen wird – die deutsche Seite, die russische, beide in Kooperation?

Wir möchten Sie, sollte dies nicht bereits schon geschehen sein, dazu ermuntern, in diese interkulturellen Aktivitäten auch tscherkessische Stimmen einzubeziehen und sich nicht allein auf die offizielle russische Darstellungen zu verlassen. Um nicht unwillentlich die russische Politik des Verschweigens und Vertuschens zu unterstützen, sollten insbesondere von deutscher Seite zum Aspekt „Kultur und Geschichte des Gastgeberlandes“ auch tscherkessische Geschichte und Kultur sowie die aktuelle Lage der nordkaukasischen Minderheiten in der Russischen Föderation thematisiert werden. 

Im Falle, dass vor Ort tscherkessische Belange nicht ausreichend zur Sprache gebracht werden können, böte es sich beispielsweise an, bereits im Vorfeld in Deutschland eine entsprechende Vorbereitung anzubieten, etwa durch einen Besuch der Ausstellung zu den Tscherkessen im Hamburger Völkerkundemuseum, die diesen November eröffnet, oder auch Treffen mit Angehörigen der tscherkessischen Diaspora in Deutschland. Die GfbV hat zudem eine Broschüre über die Tscherkessen herausgegeben, die bei der Vorbereitung der Jugendlichen auch nützlich sein könnte.

Wir würden uns über eine kurze Rückmeldung darüber freuen, inwieweit bisher bei der Planung tscherkessische Perspektiven berücksichtigt worden sind und stehen Ihnen, sollten Sie das wünschen, auch mit Rat und Tat zur Seite. 

Mit freundlichen Grüßen,

Sarah Reinke, Referentin der Gesellschaft für bedrohte Völker
Irma Kreiten, Historikerin und Ethnologin"